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04月28日

形容说的精彩的成语是什么_四字词语

作者 : admin | 分类 : 成语分类 | 超过 7 人围观 | 已有 0 人发表了看法

白驹过隙 : 白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

不切实际 : 指不符合实际。

长歌当哭 : 长歌:长声歌咏,也指写诗;当:当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭,借以抒发心中的悲愤。

出其不意 : 其:代词,对方;不意:没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。

出口成章 : 说出话来就成文章。形容文思敏捷,口才好。

出神入化 : 神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

大开眼界 : 开阔视野,增回见识。

荡气回肠 : 荡:动摇;回:回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。

对答如流 : 对答:回答。回答问话象流水一样快。形容口才好,反应快。

反败为胜 : 扭转败局,变为胜利。

富丽堂皇 : 富丽:华丽;堂皇:盛大,雄伟。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。

活灵活现 : 形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。

活龙活现 : 形容神情逼真,使人感到好像亲眼看到一般。

活神活现 : 形容生动逼真,像真的一样。

精妙绝伦 : 精:精巧。绝伦:无与伦比。精巧美妙到了极点。

精妙入神 : 精彩绝妙,出神入化。

精彩逼人 : 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。

侃侃而谈 : 侃侃:理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

口若悬河 : 若:好像;悬河:激流倾泻。讲起话来滔滔不绝,像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。

口齿伶俐 : 口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。

扣人心弦 : 扣:敲打。形容事物激动人心。

乱坠天花 : 比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。

美轮美奂 : 轮:高大;奂:众多。形容房屋高大华丽。

妙趣横生 : 横生:层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣(多指语言、文章或美术作品)。

妙语连珠 : 连珠:串珠。巧妙风趣的话一个接一个。

命中注定 : 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的,人力无法挽回。

能言善道 : 道:说,讲。形容口齿伶俐,很会说话。

能言善辩 : 能:善于。形容能说会道,有辩才。

能说会道 : 形容很会讲话。

拍手叫好 : 拍着手叫好。形容仇恨得到消除。

婆婆妈妈 : 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。

巧舌如簧 : 舌头灵巧,象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语,能说会道。

穷而后工 : 工:精巧,精彩。旧时认为文人越是穷困不得志,诗文就写得越好。

舌战群儒 : 舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。

神到之笔 : 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。

神来之笔 : 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。

神采奕奕 : 奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。

身临其境 : 临:到;境:境界,地方。亲自到了那个境地。

谈笑风生 : 有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

滔滔不绝 : 滔滔:形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多,说起来没个完。

柴头脑殻 : 谓笨,头脑不灵活。《作品》1981年第11期:“黄脸婆挥着条满是汗味的半湿毛巾,噼噼啪啪打着脚杆,数落老公是柴头脑壳。”

柴汝官哥 : 古代四大窑名。 柴窑 出北地,世传为 后周 世宗 柴荣 所建; 汝窑 出 汝州 , 宋 时所建; 官窑 宋 政和 间京师自置; 哥窑 出 处州 。 明 高濂 《遵生八笺·论官哥窑器》:“论窰器必曰 柴 、 汝 、 官 、 哥 ,然

晕眉约鬓 : 谓妇女晕淡眉目,绾约鬓发。 宋 洪适 《<元氏长庆集>跋》:“晕眉约鬢,匹配色泽,剧妇人之怪艳者,为艳诗,今、古两体。”参见“ 晕淡 ”。

换字文章 : 南宋 咸淳 末年出现的一种文章变体。 宋 周密 《癸辛杂识后集·太学文变》:“ 咸淳 之末, 江 东 李谨思 、 熊瑞 诸人,倡为变体,奇诡浮艳,精神焕发,多用 庄 列 之语,时人谓之换字文章。”

晕晕糊糊 : 形容眩晕,神智迷糊不清。 袁静 《伏虎记》第三九回:“有一天,她想下地走走……谁知道,一下地,不会走道了,象是上了颠簸的小船,晕晕糊糊,东倒西歪,两条腿好似踩着棉花堆,差点儿摔倒。” 张天翼 《大林和小林》第十八章:“‘这许多钱财真的都是我

料料窕窕 : 形容人的身材过于瘦长。 元 柯丹丘 《荆钗记·遐契》:“看我姪女儿,长不料料窕窕,短不跼跼促促。”

晌午大错 : 谓正午已经过去了很久。《红楼梦》第十五回:“里面的堂客皆是 凤姐 张罗接待,先从显官誥命散起,也到晌午大错时方散尽了。”

栖神之域 : 指墓地。《宋史·陈尧佐传》:“﹝ 尧佐 ﹞自誌其墓曰:‘寿八十二不为夭,官一品不为贱,使相纳禄不为辱,三者粗可归息於父母栖神之域矣。’”

柴燎告天 : 燔柴祭告上天。《宋书·武帝纪下》:“ 永初 元年夏六月丁卯,设坛於南郊,即皇帝位,柴燎告天。”《周书·孝闵帝纪》:“元年春正月辛丑,即天王位。柴燎告天,朝百官於路门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》:“春正月辛丑, 周公 即天王位,柴燎告天,

捏两把汗 : 同“ 捏一把汗 ”。 《水浒传》第二六回:“两边众邻舍看见 武松 回了,都吃一惊,大家捏两把汗。”《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》:“却説伏侍的众军校看见 令公 叫呼不应,到替他捏两把汗。”

朗朗脆脆 : 形容办事爽快干脆。 康濯 《东方红》第一章六:“这妇女就是 成旺 大娘提到过的 杨俊梅 ……丈夫参了军,是个抗 美 援 朝 当中立过功的人物;她自己也很有讲究,在村里作工作,忙生产,管家务,样样干的都朗朗脆脆。”

栘中属国 : 指 汉 苏武 。因其先后为栘中监、典属国,故以此称之。 宋 岳珂 《桯史·牧牛亭》:“ 金陵 牧牛亭 , 秦氏 之丘壠在焉,有 移忠 、 旌忠 寺,相去五里,金碧相照。 杨诚斋 尝乘軺过之,题诗壁间曰:‘ 函关 只有一 穰侯 ,瀛馆寧

根菜壶酒 : 谓菲薄的酒席。《醒世姻缘传》第八十回:“ 刘振白 道:‘二位请到舍下根菜壶酒,敬一敬儿。’”

根盘蔕结 : (1).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》:“惟公言正论,不可则止,而根盘蔕结於君心者,不可猝拔。” (2).犹根深蒂固。 明 李东阳 《读唐史》:“惟公言正论,不可则止,而根盘蔕结於君心者,不可猝拔。”

栘中厩监 : ◎ [an official who administers shed for horses in Yi Yard of Han Palace] 管理栘中厩的官。 汉宫有栘园,园中马厩叫栘中厩 稍迁至栘中厩监。—&mdash

根根梢梢 : 比喻事情的全部经过和细节。 周立波 《暴风骤雨》第二部十:“ 老孙头 笑眯左眼说道:‘早调查好了。在你家吃三年劳金,你家的事,根根梢梢,咱都知道。’” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七:“ 老卢 家对火装烟,就小声地一五一十,把 老王太太 暴

根深蔕结 : 犹根深蒂固。 宋 周煇 《清波杂志》卷八:“某流落江湖二十年,兄弟异立,未能成家,重以场屋蹉跌,遂失身於倡馆 马慧 ,岁月滋久,根深蔕结,生育男女,於义有不可负者。”

根根叶叶 : 植物的根与叶。比喻密切关系。《东北抗日歌谣选·两个金瓜一根蔓》:“两个金瓜一根蔓,根根叶叶紧相连。哥哥去当抗联兵,妹妹心里比蜜甜。”

格绷格绷 : 象声词。 克非 《春潮急》十:“老人已经年近七十了……夏天喝稀饭,吃起炒干胡豆来,能咬得格绷格绷。”

栽花先生 : 指种痘的人。 周立波 《暴风骤雨》第二部五:“他们聘请了屯子里栽花先生做文书,他能写字。” 周立波 《懒蛋牌子》:“屯子里的栽花先生说他一碰到清俊的妇女,眼睛就像受伤的老鸹:斜飞。”

格吧格吧 : 象声词。 柳青 《铜墙铁壁》第十二章:“ 金树旺 和 石得富 拿了印板,往两面仓窑的粮堆上打印。然后四个人分两头格吧格吧上插板。”

栾巴噀酒 : 东汉 成都 人 栾巴 ,精于道术,一次在朝廷大宴中,将皇帝赐的酒洒向西南,朝廷要治他不敬之罪,他说:“臣适见 成都 市上火,故臣漱酒为雨救之,非敢不敬。”探问之,果然。事见 晋 葛洪 《神仙传·栾巴》。后用为救火典。 五代 李瀚 《蒙

桁杨刀锯 : 泛指各种刑具。 郑观应 《盛世危言·训俗》:“承平之日,上下齗齗然日惧以桁杨刀锯,而陷於死亡者纍纍然相续也。”

格物大馆 : 清 末译词。指国家设的科学研究机构。 郑观应 《盛世危言·法国激励人材说》:“ 法国 巴黎斯 京城,向有格物大舘。岁出诸题,重加奬赏,令人作论或著书。”

根根固固 : 犹言确凿实在。 清 徐大椿 《洄溪道情·戒争产》曲:“得了人几串青蚨,几片银边,把笔来写得根根固固,杜杜絶絶,土无一寸,瓦无一片。”

桃园之拜 : 指结拜兄弟共同举事。 梁启超 《小说与群治之关系》:“今我国民緑林豪杰,徧地皆是,日日有桃园之拜,处处有 梁山 之盟。”参见“ 桃园结义 ”。

桃夭之化 : 《诗·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。” 朱熹 集传:“ 文王 之化,自家而国,男女以正,婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》:“其所议姻事,可曲从师相之请,以成

桃弓苇戟 : 用桃木制的弓,芦苇做的戟。旧俗用以辟邪。 汉 焦赣 《易林·明夷之未济》:“桃弓苇戟,除残去恶,敌人执服。”

根本大法 : 指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定,故称。 毛泽东 《关于中华人民共和国宪法草案》:“一个团体要有一个章程,一个国家也要有一个章程,宪法就是一个总章程,是根本大法。”

桃弓苇矢 : 桃竹制的弓,荻苇做的箭。旧俗用以辟邪。 晋 崔豹 《古今注·舆服》:“辟恶车, 秦 制也。桃弓苇矢,所以祓除不祥也。”参见“ 桃竹 ”。

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