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09月17日

形容过去一半的成语_四字词语

作者 : admin | 分类 : 成语分类 | 超过 5 人围观 | 已有 0 人发表了看法

白驹过隙 : 白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

半价倍息 : 倍息:加倍的利息。指出一半价钱,获得成倍的利息。

半伪半真 : 伪:虚假;真:真实。一半虚伪,一半真实。指真假混杂,难以分辨。

半济而击 : 半济:渡河渡过一半。当敌人渡河渡过一半的时候再去攻击。指善于捕捉有利时机攻击敌人。

半真半假 : 一半真情,一半假意。不是完全真实的。

不分上下 : 不管上级和下级或指分不出高低胜负。

光阴似箭 : 光阴:时间。时间如箭,迅速流逝。形容时间过得极快。

平分秋色 : 比喻双方各得一半,不分上下。

日月如梭 : 梭:织布时牵引纬线的工具。太阳和月亮象穿梭一样地来去。形容时间过得很快。

时过境迁 : 迁:变动。随着时间的推移,情况发生变化。

一时半刻 : 指很短的时间。

时光荏苒 : 时光荏苒,时间一点一点地流逝、不知不觉中便稍纵即逝,犹如白驹过隙。

章满公车 : 《史记·滑稽列传》:“ 朔 初入 长安 ,至公车上书,凡用三千奏牘。公车令两人,共持举其书,仅然能胜之。”章,奏章;公车, 汉 代接待臣民上书的官署。后以“章满公车”形容奏章之多。 明 沉德符 《野获编·兵部·程鹏起》:“建白者章满公车。

第一义谛 : 同“ 第一义 ”。 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“佛説有性,无非第一义諦,若第一义諦,有即是无,无即是有。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章:“一切世諦,于如来尽是第一义諦。”

第五纵队 : 1936年10月 西班牙 内战期间,进攻 西班牙共和国 首都 马德里 的叛军将领 摩拉 扬言,他们正在用四个纵队进攻 马德里 ,而第五纵队已在首都等待着。这“第五纵队”指在共和国后方活动的叛徒、间谍和破坏分子。现在泛指被帝国主义和其他侵略者

粗细十番 : 一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名,起于 明 末,盛行 江 南,今仍流行于 福建 、 江苏 、 浙江 等地。十番即十番鼓,又称十番锣鼓,又有十不闲、十样锦等名称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“﹝十番鼓﹞是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒,

第一国际 : ◎ [the First In ternational of 1864-1875] 即国际工人协会。无产阶级的第一个国际性组织,1864年成立,1876年宣告解散 |||   即“国际工人协会”。世界无产阶级第一个群众

第六感觉 : 指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。 柳青 《创业史》第一部第三章:“ 郭世富 既不是看见,也不是听见,大约是靠第六感觉,知道有人指点他。”亦省称“ 第六感 ”。 郭沫若 《其他·鸡之归去来》:“ 安娜

第三世界 : ◎ [the Third World] 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家 |||   指 亚洲 、 非洲 、 拉丁美洲 以及其他地区的发展中国家。《人民文学》1977年第期:

第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东

第一产业 : ◎ [first occupation;primary industry] 指国民经济中以农业为主的产业 第一产业以农业为主,包括狩猎、渔业、畜牧业、林业 |||   国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分,第一

笯赤建国 : 古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath,Nujikath或Nūjkath,意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》:“ 笯赤建国 周千餘里,地沃壤,备稼穡,草木鬱茂,华果繁盛,

续命神幡 : 即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷,可得延命之益。《药师经》:“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ,请诸众僧转读此经,然七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览

缁衣丈夫 : 《史记·龟策列传》:“﹝ 宋元王 ﹞召博士 衞平 而问之曰:‘今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘輜车……是何物也?’﹝ 衞平 ﹞对 元王 曰:‘……玄服而乘輜车,其名为龟。’”后因以“緇衣丈夫”为龟之别名。《初学记》卷三十引 晋

绷吊考讯 : 捆绑起来吊打逼讯。 宋 刘克庄 《饶州州院申勘南康卫军前都吏樊铨冒受爵命事》:“生放课钱,令部曲擒捉欠债之人,綳吊考讯过於官法。”

第二职业 : ◎ [second occupation] 指在职职工在业余时间从事的有经济收入的活动 勤工助教——中小学教师的“第二职业”

笼鹅家世 : 指晋书法家 王羲之 的后裔。 郁达夫 《寄映霞》诗之二:“笼鹅家世旧门庭,鸦凤追随自惭形。”参见“ 笼鹅 ”。

笼里抓鸡 : 歇后语。喻极有把握。《文汇报》1990.4.28:“你修收录机,那是笼里抓鸡--十拿九稳!”

聊晒犊裩 : 晋 时习俗,七月七日晒衣, 阮咸 家贫,无物可晒,遂以竿挂大布犊鼻褌于中庭,谓“未能免俗,聊復尔耳”。后遂以“聊晒犊裩”为贫寒之典。 清 蒲松龄 《为毕振叔与韩履生启》:“若小儿贫如 南阮 ,聊晒犊裩;瘦似 清郎 频移革带。”参见“ 聊復

综练名实 : 犹综核名实。 宋 苏轼 《<乐全先生文集>叙》:“ 诸葛孔明 不以文章自名,而开物成务之姿,综练名实之意,自见於言语。”参见“ 综核名实 ”。

绳床土锉 : 简单的坐具和瓦锅。形容生活清苦。 清 昭槤 《啸亭续录·王功伟》:“训课蒙童以为糊口计,绳牀土銼,终日书声喧聒不已,而先生不以为厌也。”

职业教育 : 给予学生或在职人员从事某种专业工作所需的知识技能的教育。 蔡元培 《普通教育和职业教育》:“故职业教育所注重的,是专门的技能或知识。”

粗粗咧咧 : ◎ [careless] 马马虎虎;不细致 我这个人粗粗咧咧,可是又改不掉

综光瓦亮 : ◎ [shiny]〈方〉∶锃亮 灯光下,大理石的地板锃光瓦亮

脚镣手铐 : 套在犯人手脚上的刑具。亦喻难以解脱的种种束缚。 叶圣陶 《城中·微波》:“她厌烦了。总之是前生的冤孽,是今生的脚镣手铐。” 陶行知 《生活即教育》:“ 中国 从前的旧文化,是加了脚镣手铐的。” 毛泽东 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争

维摩丈室 : 佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方,其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载:长者 维摩诘 现神通力,即时彼佛遣三万二千师子坐,高广严净,来人 维摩诘 室,其室广博,包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词:“

绳橛之戏 : 古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》:“寒食节,内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛,张绳橛上,高二尺许,须紧榜定,驾车盘转,碾轮於绳上,过不失者,胜;落

脚丫朝天 : 形容忙碌之极。 孔捷生 《因为有了她》:“他有五六个专职,管车间维修,管静电喷漆,管机油回收,还是工会里的福利委员!整天忙得脚丫朝天。” 丛维熙 《北国草》第三章二:“这些日子,我们忙的脚丫子朝天,几乎没有说过一句话。”

脱套换套 : 谓衣服甚多,时常更换。《官场现形记》第五六回:“虽然不带家眷,管家亦带了三四个,穿的衣服,脱套换套。”

菀枯隆杀 : 犹言荣辱盛衰。 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“彼 接舆 髠首, 桑扈 羸行,倐来忽逝,岂屑屑于菀枯隆杀哉!”

菀窳妇人 : 蚕神名。《后汉书·礼仪志上》“祠先蚕” 刘昭 注引《汉旧仪》:“今蚕神曰 菀窳妇人 、 寓氏公主 ,凡二神。” 元 王祯 《农书》卷一:“若夫 汉 祭 菀窳妇人 、 寓氏公主 , 蜀 有蚕女 马头娘 ,又有谓 三姑 为蚕母者,此皆后世之溢

舂舂井井 : 心神不宁、行止无定貌。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》:“重以逋逃小丑,羊豕同群,身寓 江 皋,家留 河 朔,舂舂井井,如鬼如神,其不然乎?”

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