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01月14日

形容彩云的成语有哪些_四字词语

作者 : admin | 分类 : 成语分类 | 超过 6 人围观 | 已有 0 人发表了看法

蔽日干云 : 挡住太阳,直冲云霄。形容十分高大。

宾客如云 : 来客多得如聚集的云层。形容客人多。

波谲云诡 : 谲:诡:怪异,变化。好像云彩和水波那样,形态不可捉摸。原形容房屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。

不可捉摸 : 捉摸:揣测,预料。指对人或事物无法猜测和估量。

不知所云 : 云:说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱,无法理解。

彩云易散 : 美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。

嘲风弄月 : 嘲:嘲笑;弄:玩赏;风、月:泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

飞云掣电 : 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。

风云变幻 : 象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速,动向难以预料。

风云之志 : 像风云那样雄大高远的志向。

风云变态 : 变态:改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。

风云际会 : 风云:比喻难得的机会;际会:遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

风云突变 : 风云:比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

风流云散 : 象风和云那样流动散开。比喻在一起的人分散到四面八方。

风虎云龙 : 虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。

浮云朝露 : 漂浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。

浮云富贵 : 浮云:飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

浮云蔽日 : 浮云遮住太阳。原比喻奸佞之徒蒙蔽君主。后泛指小人当道,社会一片黑暗。

干云蔽日 : 干:冲;蔽:遮挡。冲上云霄,挡住太阳。形容树木或建筑物高大。

干霄凌云 : 高高地耸起,直逼云霄。比喻前程远大,能够迅速成才。

高唱入云 : 原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

高步云衢 : 步:行走;衢:大路;云衢:云中大路,比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。

高耸入云 : 耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

观者如云 : 观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

过眼烟云 : 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物,不必重视。后比喻很快就消失的事物。

黑云压城城欲摧 : 摧:毁坏。黑云密布在城的上空,好像要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

际会风云 : 遭逢到好的际遇。

开云见日 : 开:散开。拔开云雾,见到太阳。比喻黑暗已经过去,光明已经到来。也比喻误会消除。

裂石穿云 : 震开山石,透过云霄。形容声音高亢嘹亮。

凌云之志 : 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。

镂月裁云 : 雕刻月亮,裁剪云彩。比喻手艺极精巧。

密云不雨 : 密云:满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿,一时还没有发作。

判若云泥 : 高低差别就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。

平步青云 : 平:平稳;步:行走;青云:高空。指人一下子升到很高的地位上去。

破壁飞去 : 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙,点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

千姿百态 : 形容姿态多种多样。

青云直上 : 青云:指青天;直上:直线上升。指迅速升到很高的地位。

人云亦云 : 云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。

如坐云雾 : 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂,不能辨析事理。

四面八方 : 指各个方面或各个地方。

圆通大士 : 观音 的别称。《楞严经》卷六:“尔时 观世音 菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:由我所得,圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,遍周法界,能令众生,持我名号。”后因称观音为“圆通大士”。

埋羹太守 : 明 人对 洪武 末 宁波 知府 王琎 的称号。《明史·王琎传》:“﹝ 王璡 ﹞自奉俭约,一日饌用鱼羹, 璡 谓其妻曰:‘若不忆吾啖草根时耶?’命撤而埋之,人号‘埋羹太守’。”

娉娉褭褭 : 形容姿态轻柔美好。 唐 杜牧 《赠别》诗之一:“娉娉褭褭十三餘,荳蔻梢头二月初。春风十里 扬州 路,卷上珠帘总不如。” 宋 陈师道 《木兰花减字》词:“娉娉裊裊,芍药枝头红玉小。舞袖迟迟,心到郎边客已知。” 宋 姜夔 《虞美人·赋牡丹

卿子冠军 : 秦 末 楚怀王 臣 宋义 的尊号。《史记·项羽本纪》:“王召 宋义 与计事,而大説之,因置以为上将军……诸别将皆属 宋义 ,号为 卿子冠军 。” 裴駰 集解引 文颖 曰:“卿子,时人相褒尊之辞,犹言公子也。上将,故言冠军。” 宋 苏轼 《

唧哩咕噜 : 象声词。 老舍 《四世同堂》四六:“一定是已经过午了,他的肚子里饿得唧哩咕噜的乱响。”

唐僧取经 : 唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经,历时十七年,回国后译出经、论七十五部,一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧,曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世,“唐僧取经”遂成

夏侯妓衣 : 帘的异称。《南史·夏侯亶传》:“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐,有妓妾十数人,并无被服姿容。每有客,常隔帘奏之,时谓帘为 夏侯 妓衣。”

家用电器 : 亦省称“ 家电 ”。 指家庭生活及集体生活中使用的各种电气用品用具。范围很广。门类繁多。按用途可分为空调器具、冷冻器具、清洁器具、取暖器具、厨房器具、整容器具、民用灯具和配件类电器等八类;按电作用原理可分为电热器具、电动器具、电冷器具(也

家缘过活 : 家中的财产。 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“我只説 汤哥 死了,那老的是气性大的人,气杀那老的,家缘过活都是我的。” 元 张国宾 《罗李郎》第二折:“头一件事,家缘过活分与 侯兴 一半。”

家庭副业 : 城乡居民利用业余时间和家庭中的辅助劳动力经营的个人生产事业。《小说选刊》1981年第6期:“俺养兔子也是搞家庭副业。”

娑婆世界 : 佛教语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国

家庭妇女 : 只做家务而无职业的妇女。 王西彦 《人的世界》:“就外表而论,她也只是一个旧式的家庭妇女。”

家塾刻本 : 旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于 五代 ,两 宋 时日趋发达,到 明 清 而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好、校勘精、刻工良、纸墨都是上乘。如 南宋 相台 岳 氏家塾的五经屡为后世翻刻。 叶德辉 《书林

家庭教师 : 受聘在家中授课的教师。 邹韬奋 《经历》八:“在暑假期内,极力找家庭教师的职务做。”

家事学校 : 专门教授家庭事务的管理的学校。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》:“‘我原想把她也培植成一个艺术家的,’作哥哥的介绍道,‘但现在我的主意改变了--我要她去进这里的一个家事学校。’”

容民畜众 : 容纳畜养民众。《易·师》:“象曰:君子以容民畜众。” 孔颖达 疏:“容纳其民,畜养其众。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·杜子美诗》:“余以为见此老容民畜众之度,莫若‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’。”

家庭作业 : ◎ [homework] 指定学生于课堂外完成的作业 他匆匆地做完家庭作业,好去玩球

宽打周遭 : 亦作“ 宽打周折 ”。 谓多费口舌。 元 关汉卿 《拜月亭》第三折:“我与你宽打周遭向父亲行説。” 元 施惠 《幽闺记·幽闺拜月》:“和你宽打周折……説你小鬼头春心动也。”

峯回路转 : 见“ 峯迴路转 ”。 亦作“峰回路转”。 1.谓山势曲折,道路随之迂回。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》:“峯迴路转,有亭翼然临於泉上者, 醉翁亭 也。” 清 弇山草衣 《幽梦续影》:“山之妙在峯回路转,水之妙在风起波生。” 叶圣陶 《从

宾门药饯 : 果名。即槟榔。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔》:“﹝檳榔﹞出 林邑 ,彼人以为贵,婚族客必先进。若邂逅不设,用相嫌恨。一名宾门药饯。”

屑屑索索 : 象声词。形容细碎声。《孽海花》第八回:“好象两人低低私语了几句,又屑屑索索一回。” 茅盾 《子夜》六:“但不幸他们背后的扁柏丛中忽地起了一阵阵屑屑索索的声音, 范博文 全身一震。”

恩深渭阳 : 谓见舅氏而怀念亡母深恩。语本《诗·秦风·渭阳序》“《渭阳》, 康公 念母也。 康公 之母, 晋献公 之女。 文公 遭 丽姬 之难,未反而 秦姬 卒。 穆公 纳 文公 。 康公 时为太子,赠送 文公 於 渭 之阳,念母之不见也:我见舅氏,如母

射鸱都将 : 北魏 拓跋干 的美称。《魏书·元干传》:“ 太宗 出游於 白登 之东北, 干 以骑从。有双鴟飞鸣於上, 太宗 命左右射之,莫能中。鴟旋飞稍高, 干 自请射之,以二箭下双鴟。 太宗 嘉之,赐御马弓矢金带一,以旌其能,军中於是号曰:‘射鴟都将

射飞逐走 : 射飞禽,追走兽。指行猎。 清 昭槤 《啸亭杂录·木兰行围制度》:“在中军前半里许,周览围内形势,暸如指掌。而行围之疾徐进止,口勑指挥,凡二三十里间射飞逐走,左右是宜。”

家头房子 : 住房,住宅。 元 高文秀 《黑旋风》楔子:“则去兀那 泰安州 ,寻一个家头房子去来。”

恳恳勤勤 : 恳切诚挚貌。《后汉书·何敞传》:“ 宪 深执谦退,固辞盛位,恳恳勤勤,言之深至,天下闻之,莫不悦喜。”

娑罗双树 : 释迦牟尼 涅槃之处。在 印度 拘尸那拉城 阿利罗跋提河 边。其处四方各有二株双生的娑罗树,故谓之“娑罗双树”。《涅槃经·寿命品》:“一时佛在 拘尸那国 力士生地 阿利罗跋提河 边娑罗双树间。”参见“ 娑罗 ”。

恐耸詟栗 : 害怕得发抖。 唐 谷神子 《博异志补编·吕乡筠》:“抽笛吹三声,湖上风动,波涛沆瀁,鱼鱉跳喷, 乡筠 及童僕恐耸讋慄。”

恶杀都来 : 宋 、 元 、 明 时刽子手行刑前的叫喊声。《水浒传》第一一○回:“刽子手叫起‘恶杀都来’,恰好午时三刻,将 王庆 押到十字路头,读罢犯由,如法凌迟处死。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“监斩官读了犯由,刽子手叫起‘恶杀都来’,一齐动手,

射不主皮 : (1).谓射重在合于礼乐,不以中的为主。《仪礼·乡射礼》:“礼,射不主皮。” 郑玄 注:“礼射,谓以礼乐射也,大射、宾射、燕射是矣。不主皮者,贵其容体比於礼,其节比於乐,不待中为备也。” (2).谓重在中与不中,不以穿破皮侯为主。《论语·

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