收藏本站 | RSS订阅成语大全_成语分类_成语解释_成语出处_成语造句_成语接龙
你现在的位置:首页 » 成语分类 » 正文
01月14日

形容老思想的成语_四字词语

作者 : admin | 分类 : 成语分类 | 超过 1 人围观 | 已有 0 人发表了看法

哀莫大于心死 : 心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。

安常守故 : 习惯于日常的平稳生活,保守旧的一套。指守旧不知变革。

安常习故 : 习:习惯;故:旧例。安于常规,习惯旧例。形容按照常规和老套办事,守旧而不思变革。

安贫乐道 : 道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

百家诸子 : 百家:指儒家、道家、墨家、法家等流派;诸子:指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。

百虑一致 : 指使各种不同的思想归于一致。

邦以民为本 : 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

保守主义 : 守旧、不想改进的思想和行为。

抱残守阙 : ①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

本位主义 : 为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。

变心易虑 : 改变思想;改变打算。

别有肺肠 : 别有:另有;肺肠:指思想。比喻人动机不良,故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

博大精深 : 博:广,多。形容思想和学识广博高深。

拨云睹日 : 拨开云彩看见太阳。形容受到启发,思想豁然开朗,或比喻见到光明,大有希望。同“拨云见日”。

不同流俗 : 流俗:流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

不明事理 : 明:明白,懂得。不懂得事物的道理。

不知不觉 : 知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

不臣之心 : 不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

不露形色 : 不让思想活动从行动和表情上流露出来。

补残守缺 : 残:残缺,不完整;缺:残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守。

材德兼备 : 材:通“才”。既有工作的才干和能力,又有好的思想品质。

嘲风弄月 : 嘲:嘲笑;弄:玩赏;风、月:泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

嘲风咏月 : 指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

超世拔俗 : 超出当代,不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高,当世罕见。

陈词滥调 : 陈:陈旧,陈腐;滥:浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。

痴思妄想 : 妄:胡乱,虚妄;妄想:荒唐的想法。指一门心思想着无法实现的事情。

聪明才智 : 指有丰富敏捷的智力和显著的才能。

重新做人 : 指已认识、悔改所犯罪过,并以此为起点重新塑自己的形象。

臭肉来蝇 : 腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题,就会招致坏人的引诱。

出尘之想 : 尘:世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。

初生牛犊不怕虎 : 犊:小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。

处安思危 : 犹居安思危。处在安乐的环境中,要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。

词不逮理 : 词:言语,词句。逮:到;及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

词不逮意 : 词:言语,词句;逮:到,及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

辞不意逮 : 逮:达到。言辞不能把思想确切表达出来。

辞旨甚切 : 辞旨:言词和意旨。指言谈以及思想都十分恳切。

存心积虑 : 指长期、一贯的思想、想法。

大放光明 : 发出强烈的光,非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。

大有希望 : 指做成某事或实现某种愿望的可能性很大。

打破迷关 : 指打掉思想上的迷惘。

盖头盖脑 : 从头上盖下来。形容来势凶猛的样子。 杨朔 《万古青春》:“烟起了,部队冲过第二道铁丝网……这时一股机枪火盖头盖脑喷下来,把部队压到地面上。”

章甫缝掖 : 指儒者或儒家学说。《礼记·儒行》:“ 丘 少居 鲁 ,衣缝掖之衣;长居 宋 ,冠章甫之冠。” 明 高启 《送吕山人入道序》:“岂非干戈之际,武夫得志,章甫缝掖之流,不为时之所喜?”亦省作“ 章缝 ”、“ 章逢 ”。 明 张居正 《谢赐貂

移天适人 : 旧时指女子出嫁从夫。 宋 叶廷珪 《海录碎事·人事》:“小家女,破瓜时,移天适人。”原注:“移天适人,谓嫁出。”参见“ 移天 ”。

眼白洋洋 : 方言。白眼珠全露了出来,一动也不动的样子。形容发楞的情态。《天雨花》第七回:“两个小姐都不动,眼白洋洋定了神。”

着帐郎君 : 辽 时管理抄没户籍的人户的官员。《辽史·国语解》:“凡世官之家及诸色人,因事籍没者为著帐户,官有著帐郎君。”

笞凤鞭鸾 : 比喻拷打善良无辜的人。 清 吴兰修 《黄竹子传》:“ 张 故忍人,笞凤鞭鸞,輙加毒手,其女 小鸿 ,尝死之。”

笙箫管笛 : 泛指吹奏乐器。《儒林外史》第二四回:“他( 鲍文卿 )到家料理了些柴米,就把家里笙簫管笛、三絃琵琶,都查点了出来,也有断了絃,也有坏了皮的,一总尘灰寸壅。”

笠冠蓑袂 : 戴竹笠,穿蓑衣。泛指渔家装束。《憩园词话》卷三引 清 汤雨生 《明月生南浦》词序:“风日佳时,往往吟啸竟夕,笠冠簑袂,固未尝为天械所拘也。”

第三种人 : 二十世纪三十年代初, 胡秋原 、 苏汶 等人,自称是居于国民党反动文人和左翼革命文学阵营之间的所谓“第三种人”。他们的核心思想是“文艺自由”论,并用以反对左翼文学所提倡的文艺为革命政治服务的主张。 鲁迅 《且介亭杂文二集·叶紫作<丰收>序》

眼巴眼望 : 形容急切地盼望。 管桦 《上学》:“ 柴老师 和 铁头 到了 飞马岭 ,见老村长 古大鹏 背着一棵狩猎乌眼钢枪,胸前飘着大胡子,站在一块大石头上,正在眼巴眼望地等着他们呢。”

第一把手 : ◎ [number one man;the first in command] 指领导集团中居于首位的主要负责人 |||   指领导核心中居于首位的领导人。《人民日报》1964.8.3:“在选择、培养无产阶级革命事业的接

章回小说 : 以章回分段叙事的长篇小说。每回常用两句相对仗的句子标目,以揭示本回的主要内容。其源出 宋 元 话本,后为古典长篇小说的主要形式。 鲁迅 《集外集拾遗补编·<某报剪注>按语》:“我到 上海 后,所惊异的事情之一是新闻记事的章回小说化。”

第三产业 : ◎ [third industry;servica sector] 指西方现代经济学为研究经济增长对产业结构的影响而划分的国民经济三个部门之一,包括商业、金融业、信托业、提供各种劳务的服务性行业等为生产和消费服务的部门。一般认为第一产

章满公车 : 《史记·滑稽列传》:“ 朔 初入 长安 ,至公车上书,凡用三千奏牘。公车令两人,共持举其书,仅然能胜之。”章,奏章;公车, 汉 代接待臣民上书的官署。后以“章满公车”形容奏章之多。 明 沉德符 《野获编·兵部·程鹏起》:“建白者章满公车。

第一义谛 : 同“ 第一义 ”。 宋 王安石 《答蒋颖叔书》:“佛説有性,无非第一义諦,若第一义諦,有即是无,无即是有。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十七章:“一切世諦,于如来尽是第一义諦。”

第五纵队 : 1936年10月 西班牙 内战期间,进攻 西班牙共和国 首都 马德里 的叛军将领 摩拉 扬言,他们正在用四个纵队进攻 马德里 ,而第五纵队已在首都等待着。这“第五纵队”指在共和国后方活动的叛徒、间谍和破坏分子。现在泛指被帝国主义和其他侵略者

粗细十番 : 一种锣鼓与丝竹兼用的合奏乐名,起于 明 末,盛行 江 南,今仍流行于 福建 、 江苏 、 浙江 等地。十番即十番鼓,又称十番锣鼓,又有十不闲、十样锦等名称。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“﹝十番鼓﹞是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒,

第一国际 : ◎ [the First In ternational of 1864-1875] 即国际工人协会。无产阶级的第一个国际性组织,1864年成立,1876年宣告解散 |||   即“国际工人协会”。世界无产阶级第一个群众

第六感觉 : 指眼、耳、鼻、舌、身五官所属的视、听、嗅、味、触觉五种感觉以外的敏锐感觉。 柳青 《创业史》第一部第三章:“ 郭世富 既不是看见,也不是听见,大约是靠第六感觉,知道有人指点他。”亦省称“ 第六感 ”。 郭沫若 《其他·鸡之归去来》:“ 安娜

第三世界 : ◎ [the Third World] 毛泽东关于三个世界划分的理论中指亚洲、非洲、拉丁美洲及世界其它地区的发展中国家 |||   指 亚洲 、 非洲 、 拉丁美洲 以及其他地区的发展中国家。《人民文学》1977年第期:

第二世界 : ◎ [the second world,composed of the developed countries of the developed countries other than the two superpowers] 在毛泽东

第一产业 : ◎ [first occupation;primary industry] 指国民经济中以农业为主的产业 第一产业以农业为主,包括狩猎、渔业、畜牧业、林业 |||   国民经济三次产业之一。据国家统计局的划分,第一

笯赤建国 : 古代西域国名。穆斯林地理文献作Nujakath,Nujikath或Nūjkath,意为“新城”。约在今 中亚 塔什干 地区的 汗阿巴德 。 唐 玄奘 《大唐西域记·笯赤建国》:“ 笯赤建国 周千餘里,地沃壤,备稼穡,草木鬱茂,华果繁盛,

续命神幡 : 即五色续命神幡。佛教、道教均称用此幡祈祷,可得延命之益。《药师经》:“时彼病人亲属知识,若能为彼归依世尊 药师瑠璃光如来 ,请诸众僧转读此经,然七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处彼识得还,如在梦中明了自见。”亦省作“ 续命幡 ”。《太平御览

缁衣丈夫 : 《史记·龟策列传》:“﹝ 宋元王 ﹞召博士 衞平 而问之曰:‘今寡人梦见一丈夫,延颈而长头,衣玄绣之衣而乘輜车……是何物也?’﹝ 衞平 ﹞对 元王 曰:‘……玄服而乘輜车,其名为龟。’”后因以“緇衣丈夫”为龟之别名。《初学记》卷三十引 晋

绷吊考讯 : 捆绑起来吊打逼讯。 宋 刘克庄 《饶州州院申勘南康卫军前都吏樊铨冒受爵命事》:“生放课钱,令部曲擒捉欠债之人,綳吊考讯过於官法。”

第二职业 : ◎ [second occupation] 指在职职工在业余时间从事的有经济收入的活动 勤工助教——中小学教师的“第二职业”

笼鹅家世 : 指晋书法家 王羲之 的后裔。 郁达夫 《寄映霞》诗之二:“笼鹅家世旧门庭,鸦凤追随自惭形。”参见“ 笼鹅 ”。

笼里抓鸡 : 歇后语。喻极有把握。《文汇报》1990.4.28:“你修收录机,那是笼里抓鸡--十拿九稳!”

聊晒犊裩 : 晋 时习俗,七月七日晒衣, 阮咸 家贫,无物可晒,遂以竿挂大布犊鼻褌于中庭,谓“未能免俗,聊復尔耳”。后遂以“聊晒犊裩”为贫寒之典。 清 蒲松龄 《为毕振叔与韩履生启》:“若小儿贫如 南阮 ,聊晒犊裩;瘦似 清郎 频移革带。”参见“ 聊復

上一篇:形容做事完美的成语_四字词语 下一篇:形容富的很夸张的成语_四字词语
最近发表
友情链接