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01月14日

形容佩服的成语有哪些_四字词语

作者 : admin | 分类 : 成语分类 | 超过 3 人围观 | 已有 0 人发表了看法

阿平绝倒 : 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬,常贻笑大方。

拜倒辕门 : 辕门:将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至,自愿认输。

诚心诚意 : 形容十分真挚诚恳。

顶礼膜拜 : 顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。

负弩前驱 : 弩:弓箭。背着弓箭走在前面。表示极为尊敬。

感佩交并 : 感:感激;佩:佩服;交并:交织在一起。感激和佩服的心情交织在一起。

甘心情愿 : 心里完全愿意,没有一点勉强。多指自愿作出某种牺牲。

甘败下风 : 甘:情愿,乐意;下风:风向的下方。对人自认不如,真心佩服。

高山仰止 : 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

皇天后土 : 皇天:古代称天;后土:古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。

家学渊源 : 家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

敬若神明 : 神明:泛指神,像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。

葵藿之心 : 比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。

了然于中 : 了然:了解、明白。心里非常明白。

首肯心折 : 心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。

肃然起敬 : 肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

推崇备至 : 推崇:推重,敬佩。极其推重和敬佩。

五体投诚 : 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

膝行而进 : 跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。

心到神知 : 旧时指只诚心敬神,就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩,不必有什么虚文浮礼。

心折首肯 : 心里佩服,点头同意。形容钦佩赞许之至。

心服口服 : 服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。

心甘情愿 : 心里完全愿意,没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。

心醉神迷 : 形容佩服爱幕到极点。同“心醉魂迷”。

心醉魂迷 : 形容佩服爱幕到极点。

虚文浮礼 : 没有意义的,表面应酬的礼数。

一五一十 : 五、十:计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾,源源本本,没有遗漏。也形容查点数目。

一见倾倒 : 倾倒:佩服,心折。一见面就十分佩服或爱慕。

贻笑大方 : 贻笑:让人笑话;大方:原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

自愧不如 : 弗:不。自己惭愧不如别人。

五体投地 : 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

不甘示弱 : 示:显示,表现。不甘心表示自己比别人差。表示要较量一下,比个高低。

不甘雌伏 : 甘:甘心,情愿;雌伏:雌鸟伏在那儿不动,比喻隐藏,不进取。比喻不甘心处于无所作为的境地。

甘拜下风 : 表示真心佩服,自认不如。

心悦诚服 : 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。

再拜稽首 : 古代行跪拜礼时,拜了又拜,叩头至地,表示高度尊敬。

淘声斗气 : 吵架拌嘴。 韩起祥 《刘巧团圆》:“淘声斗气,一天没三顿饱饭,有三顿饿气要淘,咱图什么着啦!”

淅淅零零 : 象声词。风声。 明 高深甫 《寒闺怨》套曲:“淅淅零零,咿咿哑哑,风前寒雁落汀沙。”

淫淫裔裔 : 行进貌。 汉 司马相如 《上林赋》:“淫淫裔裔,缘陵流泽,云布雨施。”亦作“ 淫淫与与 ”、“ 淫淫奕奕 ”。 汉 扬雄 《羽猎赋》:“涣若天星之罗,浩如涛水之波,淫淫与与,前后要遮。” 唐 李德裕 《蚍蜉赋》:“若乃依垤缘壁,淫淫奕

淌眼抹泪 : 谓哭泣。《红楼梦》第三回:“ 林姑娘 在这里伤心,自己淌眼抹泪的。”

淋头盖脑 : 比喻来势猛。 康濯 《东方红》第十五章:“我一上手可还觉着不好意思……要不是 杨排风 淋头盖脑批评了我一家伙呀,嗨嗨。”

淮南八公 : (1).指 汉 淮南王 刘安 八位门客。 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·八公》:“ 难 淮南 八公: 左吴 、 李尚 、 苏飞 、 田由 、 毛披 、 雷被 、 晋昌 、 五被 。” 汉 王逸 《招隐士》序:“昔 淮南王 安

淡饭黄虀 : 泛指很差的饭菜。 元 武汉臣 《老生儿》第二折:“你若是执性愚顽,不从我教, 引孙 也,我着你淡饭黄虀,一直饿到你老。” 明 《杀狗记·王婆逐客》:“你喫的是肥羊美酒,他喫的是淡饭黄虀。” 明 无名氏 《白兔记·诉猎》:“想我孩儿倚靠谁

深矉蹙頞 : 愁苦貌。矉, 天僇生 《孤臣碧血记》:“ 摩而忒 独持匕首在手,深矉蹙额不作声,若重有忧者。”

淘澄飞跌 : 指调制国画颜料的手续。将原料研碎,用水洗去泥土,叫“淘”;用乳钵研细,兑胶后澄清,叫“澄”;澄清后淡色上浮,把它吹去,叫“飞”;飞后,留下中色和重色,再把碗盏跌荡,留下重色,叫“跌”。《红楼梦》第四二回:“这些颜色,偺们淘澄飞跌着,又顽了,

淅零淅留 : 象声词。形容雨声。 元 周文质 《叨叨令·悲秋》曲:“滴滴点点细雨儿淅零淅留哨。”

淮阳多病 : 《汉书·汲黯传》:“召 黯 拜为 淮阳 太守…… 黯 泣曰:‘臣自以为填沟壑,不復见陛下,不意陛下復收之。臣常有狗马之心,今病,力不能任郡事。’”后人往往引此以自况多病。 唐 杜牧 《初冬夜饭》诗:“ 淮阳 多病偶求懽,客袖侵霜与独盘。”

淙淙活活 : 水流声。 清 钱谦益 《夜雨》诗:“淙淙活活夜分鸣,知是溪声是雨声?”

淮南小山 : 汉 淮南王 刘安 一部分门客的总称。 汉 王逸 《招隐士》序:“《招隐士》者, 淮南小山 之所作也。昔 淮南王 安 博雅好古,招怀天下俊伟之士,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造辞赋,以类相从,故或称 小山 ,或

混天撩日 : 胡闹。 周立波 《暴风骤雨》第一部十一:“你混天撩日的,在外头干的好事,只当我不知道吗?”

涸泽之精 : 指 庆忌 。传说中的水妖。《管子·水地》:“ 庆忌 者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,戴黄盖,乘小马,好疾驰,以其名呼之,可使千里外一日反报。此涸泽之精也。”亦作“ 涸泽之神 ”。《晋书·舆服志》:“﹝武冠﹞即古之惠文冠。或曰 赵惠文

深根固蔕 : 同“ 深根固柢 ”。 晋 左思 《魏都赋》:“ 剑阁 虽嶛,凭之者蹶,非所以深根固蔕也。”《晋书·刘颂传》:“若乃兼建诸侯而树藩屏,深根固蔕,则祚延无穷,可以比跡三代。” 宋 苏辙 《次韵子瞻记十月十六日所见》:“深根固蔕无计遯,倏

混抖搂酸 : 说话好用文言,卖弄渊博。《儿女英雄传》第三九回:“你四位可别觉着説你们都算 孔圣人 的徒孙儿了,照着素来懵我也似的那么懵他,合他混抖搂酸的,人家那肚子里比你们透亮远着的呢!”

淮阴平楚 : 即《十面埋伏》。琵琶大曲名。详“ 十面埋伏 ”。

混沌魍魉 : 糊涂鬼。詈词。《水浒传》第二四回:“那妇人道:‘混沌魍魎,他来调戏我,倒不喫别人笑。’”

淳化阁帖 : 简称《阁帖》。汇刻丛帖。十卷。公元992年宋太宗出秘阁(帝王收藏图书处)所藏历代法书,敕命侍书学士王著编次摹刻而成。此后历代多有翻刻。虽采择未精,但古人法书颇赖之以传。自此刻帖盛行,后世因称此帖为“法帖之祖”。

淹淹润润 : 温柔妩媚貌。《金瓶梅词话》第三七回:“淹淹润润,不搽脂粉,自然体态妖嬈。”

清浄寂灭 : 指道教的清净无为与佛家的涅槃寂灭之说。 唐 韩愈 《原道》:“今其法曰:必弃而君臣,去而父子,禁而相生养之道,以求其所谓清浄寂灭者。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·屏山诗禅》:“时接佛老之徒,闻其所谓清浄寂灭者,而心悦之。”

混头混脑 : 头脑胡涂。 端木蕻良 《遥远的风沙》:“‘十殿阎君’大家互换眼光,没有领略过他的威名,我们断定他是一团混头混脑的家伙。”

淹淹委委 : 在水中忽隐忽现的样子。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》:“碍很岛坻,淹淹委委。”

混帐行子 : 指品行恶劣的人。《红楼梦》第五七回:“打紧的那起混帐行子们背地里説你;你总不留心。”《红楼梦》第八一回:“还叫他 紫菱洲 住着,仍旧我们姐妹弟兄们一块儿吃,一块儿玩,省得受 孙 家那混帐行子的气。”《二十年目睹之怪现状》第四二回:“叫你君子

清浑皂白 : 比喻事物的本来面目、是非、情由等。《红楼梦》第八十回:“你且问箇清浑皂白,再动粗卤。”

淹头搭脑 : 耷拉着脑袋。形容没精打采的样子。《醒世姻缘传》第十二回:“ 珍哥 自从 计氏 附在身上採拔了那一顿,终日淹头搭脑,甚不旺相。”

淹淹牵牵 : 形容疾病纠缠不已。 明 唐顺之 《与胡梅林总督书》之十二:“脾胀之病,非旬日所积,亦非旬日可遣,淹淹牵牵,半死半活人也。”

淹淹闷闷 : 郁郁不振貌。 明 汤显祖 《南柯记·就征》:“我 淳于棼 ,人才本领,不让于人,到今三十前后,名不成,婚不就,家徒四壁,守着这一株槐树,冷冷清清,淹淹闷闷。”

清省白浄 : 亦作“清净白省”。 清醒。毫无醉意或睡意。《金瓶梅词话》第七三回:“那 春梅 道:‘娘清省白浄,那讨酒来?’”《金瓶梅词话》第七三回:“我茶前酒后,我且不打你,到明日清浄白省,和你算帐。”

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