本性难移 : 移：改变。本质难于改变。
荡然无存 : 荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
古今一辙 : 辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变。
空空如也 : 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
墨守成规 : 墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
始终如一 : 始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
始终不渝 : 渝：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。
纹丝不动 : 一点儿也不动。形容没有丝毫改变。
无牵无挂 : 形容没有拖累，非常放心。
一如既往 : 一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。
一尘不染 : 原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一成不变 : 成：制定，形成。一经形成，不再改变。
一无所有 : 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
一穷二白 : 穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
依然如故 : 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依然故我 : 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
原封不动 : 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
至死不变 : 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
自始自终 : 从开始到末了。表示一贯到底。
自始至终 : 从开始到末了。表示一贯到底。
敦煌变文 : 敦煌石室 中所藏的讲唱体通俗文学作品。是 中国 唐 五代 时期一种重要的民间文学形式。 王重 民等所编《敦煌变文集》中搜罗的 敦煌 变文较为宏富。参见“ 变文 ”、“ 敦煌石室 ”。
两袖清风 : 衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。
亘古不变 :
先花后果 : 旧时比喻先生女后生男。
先见之明 : 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
先言往行 : 从前贤人所说的话和所做的事。
先觉先知 : 觉：觉悟；知：认识。指认识事理较一般人为早的人。
先笑后号 : 指命运先吉后凶。
先自隗始 : 隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
先见败征 : 征：征兆，迹象。事先就察觉了失败的迹象。
咸与惟新 : 指一切除旧更新。同“咸与维新”。
咸风蛋雨 : 指海上风雨。
咸遂濡泽 : 咸：都；濡泽：沾湿，比喻恩泽。比喻都沾了光。
先辨淄渑 : 淄、渑二水的味道不同，分开能辨别，合起来无法分辨。泛指事物融合后难以分辨。
咸与维新 : 咸：皆，都；与：参与。指一切除旧更新。
咸五登三 : 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
咸阳一炬 : 咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。
咸酸苦辣 : 本指四种味道。也比喻生活经历中的各种世态人情滋味。
嗛嗛之食 : 嗛嗛：微小。指很少的一点食物。
嗛而未发 : 嗛：怀恨隐忍。怀恨在心而未露表露出来。
弦外之响 : 比喻言外之意。
咸嘴淡舌 : 比喻无事生非或没话找话说。
嫌好道歉 : 说好道坏。指挑剔苛求。
嫌长道短 : 犹苛求责备。
嫌贫爱富 : 嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
弦外之意 : 弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦外之音 : 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
弦外遗音 : 指乐声中蕴含有令人难忘的韵味。比喻文辞、语言中的言外之意。
先计后战 : 计：计划，计谋；战：作战。先筹划好后再战。指不打无准备的仗。
嫌好道恶 : 说好道坏。指挑剔苛求。
弦而鼓之 : 弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
嗛嗛之德 : 嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。
弦歌不绝 : 弹琴、歌吟之声不断。
